Book - Art and Politics in Contemporary Zapatismo: An Unbreakable Relationship
Publicado en Al Faro Zapatista
10 de septiembre de 2026
In contemporary Zapatismo, we find a dialectical relationship between art and politics that we regard as inseparable. Within the praxis of the autonomous communities, the symbolic and poetic force they mobilize to communicate their organizational proposals and articulate their struggles has been a defining feature from the period of clandestinity to the present day. In this text, we reflect on a series of ideas that underscore the importance of art in constructing new horizons for the future.
We understand Zapatista art as a system oriented toward broad public engagement rather than toward specialized audiences alone, as well as a dispositif that articulates the recovery and transmission of memory. In this sense, it also serves to reaffirm ideological content and facilitate the appropriation of new cultural codes; that is, it operates as a pedagogical tool and as a platform for denouncing inequality and expressing class struggle, insofar as art constitutes a counter-hegemonic practice that confronts power. From this perspective, such practices can be understood as decolonial exercises that contribute to the emancipation of subjects, functioning as tools for social transformation and collective liberation.
Español:
En el zapatismo contemporáneo encontramos una relación dialéctica entre el arte y la política que consideramos indisoluble, tomando en cuenta que, dentro de la praxis de las comunidades autónomas, la potencia simbólica y poética de la que hacen uso para dar a conocer sus propuestas organizativas y articular las luchas, es algo que las ha caracterizado desde el periodo de la clandestinidad hasta la actualidad. En el presente texto, reflexionamos en torno a algunas ideas que hacen evidente la importancia del arte para construir nuevos horizontes de futuro.
Consideramos el arte zapatista como un sistema diseñado para el consumo amplio y no únicamente para públicos especializados, además de ser un dispositivo que articula la recuperación y transmisión de la memoria. En ese sentido, también funciona como reafirmación de contenidos ideológicos y aprehensión de nuevos códigos culturales, es decir, opera como herramienta pedagógica que representa una plataforma de denuncia ante la desigualdad y expresión de la lucha de clases, al ser el arte, una práctica contrahegemónica que afrenta el poder. Por ello, se puede pensar como ejercicios decoloniales que emancipan a los sujetos ya que son herramientas de transformación social y liberación colectiva.
Contacto: francisco_kurt@hotmail.com
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